高全喜 田飞龙:辛亥革命与现代中国

  • 时间:
  • 浏览:1

  《清帝逊位诏书》隐含:宪法出场,革命退场

  田飞龙:各位网民 我们我们我们我们 好,这期非常有幸请到了北航法学院的高全喜教授做主题为"辛亥革命与现代中国"的主题读书活动。我们我们我们我们 看多摆在讲台上的这本黄色封面的书,书名是《立宪时刻--论〈清帝逊位诏书>》。我们我们我们我们 都都要看多,它的正标题是在白话文运动事先的风格,有点痛 古色古香的古体字的痕迹,否则副标题却是白话文运动事先的痕迹,原先本身正标题、副标题之间不同字体的差异也折射了本身时代转折的愿因分析,我们我们我们我们 想问问高老师,为什么我么我在辛亥百年纪念的事先,会选折 做原先六个 多 专题的研究呢?

  高全喜:非常高兴今天能到网易跟诸位探讨一下关于辛亥革命百年纪念的主题。刚才飞龙谈的六个 多 疑问很有意思,也正是我在这本书里现在结束了了点明的六个 多 疑问。这本书里刚现在结束了了有六个 多 题词,我是要作为辛亥革命的百年纪念,采取别本身形式的纪念,为原先被我们我们我们我们 忽视的,在中国古典转型、转变时期原先做出一定重大贡献的清帝逊位的事件,在宪法学上给予本身说明,本身程度上来说,要把我们我们我们我们 忽视的你这俩 段历史过程给它提供六个 多 新的、正当性的评价。刚才飞龙给我提了六个 多 疑问,今年辛亥革命百年纪念为什么我么我纪念你这俩 东西。

  辛亥革命一百年以来,无论主流的国民党的建国史、近代史,还有共产党的建国史和近代史,基本上删剪刚刚 处在革命语句之中叙述你这俩 段历史。我们我们我们我们 进到这段历史真实的过程当中,就会发现在中国古今转型重大变革时期,实际上还有本身接续传统的力量在能够原先的转型中发挥了重要的作用,本身改良主义立宪建国道路,而我们我们我们我们 国共两党的革命史观对你这俩 时代的论述和理论研究中,在我看来都过低本身非常历史的、公平的对待,过低原先本身改良的历史观。我写这本书,太多太多太多太多 想回到历史真实的深处,探讨古代中国向现代中国转型,六个 多 现代中国的构建。中华民国作为中国千年历史中的第六个 多 共和国,也是亚洲第六个 多 共和国,它在建国过程中,到底有什么力量来同時 企业商务合作,相互在矛盾张力中达到本身妥协企业商务合作,同時 建立了原先六个 多 现代中国。 在我看来,这哪几个过程中是以《清帝逊位诏书》为代表的,清室在晚期的改良主义的传统并不可还可不可不可以 不能彻底地脱离历史应用程序,变成被扫进历史垃圾堆的东西,它以和平逊位的土土法律法律依据参与到现代中国的构建。太多太多太多太多有我这本小册子也是有点痛 别求新声,我们我们我们我们 都遗忘的、在我看来丰厚历史内涵、具有现代意义、对当前还有一定提示意义的主题,我给它六个 多 重新的追溯和论证,基于原先的想法写了原先一本小册子。

  田飞龙:刚才高老师给我们我们我们我们 介绍了这本书创作的来龙去脉,从他的叙述当中,我发现包涵本身历史观的反思,国共两党借助革命语言缔造的共和国,在根基里面都要本身反思和加固,我们我们我们我们 都要从历史当中,从中国人民政治生命的经验当中寻求资源可能性是寻求原先的本身启示。《清帝逊位诏书》这里所表现的改良主义的路线和精神有可能性为我们我们我们我们 的改革可能性现实改良提供太多太多太多太多有启示,我都要问一下高老师,《清帝逊位诏书》也删剪刚刚 空穴来风,支撑你这俩 路线的晚清的政治团体以及我们我们我们我们 在辛亥革命事先所做的政治努力,您咋样评价呢?

  高全喜:首先我这本小册子定名为《立宪时刻》,这是宪法学的概念,所谓立宪时刻,太多太多太多太多 六个 多 国家的构建是基于什么样的规则和法律建立起来的。尤其是对于中国来说,我们我们我们我们 从六个 多 古典的王朝政治到六个 多 现代政治,到六个 多 现代国家的转型,而你这俩 转型中,到底是咋样构建原先的第六个 多 从未有过的共和国,我们我们我们我们 土土法律法律依据什么构建你这俩 共和国,这是立宪时刻的中心疑问。

  一般来说,六个 多 传统的中国王朝政治,建立六个 多 所谓新的王朝,大不了打天下,枪杆子打天下,武装起义暴动,改朝换代。原先循环下去,依然是一家一姓之王朝,我们我们我们我们 看中国历史,千年中国历史,可能性换了哪几个个朝代,否则国家和你这俩 社会的形态学 ,它的基本政治形态学 并不可还可不可不可以 不能处在变化。只不过一家一姓变了,张家变成了李家的,王家的,否则辛亥革命所愿因的现代中国的变化跟过去相比,太多太多太多太多 全然不同的,本身意义上来说,是六个 多 崭新的变化,是从一家一姓之王朝变成了六个 多 现代的人民共和国,也太多太多太多太多 中华民国。中华民国都都要说是第一共和国,我们我们我们我们 到1949年,中华人民共和国都都要说是近现代以来的第六个共和国,总体来说,我们我们我们我们 经历了原先六个 多 古今之变,它是从王朝政治到现代共和国的转变,土土法律法律依据的是什么呢?

  这里面我为什么我么我刚才强调转变过程中,在立宪时刻,我们我们我们我们 看多了有革命,暴力,枪杆子,否则我们我们我们我们 要记住,枪杆子不可还可不可不可以 不能够打天下,否则不可还可不可不可以 不能改变你这俩 天下的本质,不可还可不可不可以 不能建立起六个 多 共和国,建立六个 多 中华民国,它太多太多太多太多 本身工具,删剪刚刚 目的。

  田飞龙:革命和建国是六个 多 任务?

  高全喜:从王朝政治到现代共和国的构建过程中,一方面我们我们我们我们 看多了,有革命,有暴力,你这俩 有它的必然性,这是本身革命主义的、激进的路径,你这俩 路径删剪刚刚 它的正当性和合理性。否则我们我们我们我们 也应该看多,在你这俩 过程中与它平行的还有另外四根和平改良主义的路径,而你这俩 路径,从戊戌变法,尤其是清帝的预备期立宪、十九信条直至《清帝逊位诏书》,它是和激进的革命道路原先的路径相对冲的本身改良主义路径。你这俩 改良主义路径也是风风雨雨,在我看来《清帝逊位诏书》的意义太多太多太多太多 完成和提升了原先六个 多 原先有所为的假改良和假君主立宪到六个 多 真正的转型为参与新共和国构建和平主义的路径。

  在你这俩 意义上来说,我把它视为和《临时约法》相并行的,具有宪法性质的一部宪法性文件。什么意思呢?我们我们我们我们 看多枪杆子打天下,好的反义词发挥了工具性作用,否则打下的天下好的反义词具有正当性,是都要一套理的,要讲理的,你这俩 理太多太多太多太多 建立共和国的宪法,而你这俩 宪法,你这俩 理在哪里呢?在天意,在民心,民心主要体现的太多太多太多太多 本身契约。

  《清帝逊位诏书》的具体内容是把六个 多 传统的王朝政治,一家一姓的满清王朝,和平转让给六个 多 人民的共和国,原先本身禅让制的转让,把天下转给人民,用我们我们我们我们 语句来说,转给人民主权的、人民当家作主的共和国,原先的变革删剪刚刚 具有宪法性意义吗?辛亥革命与百年共和的历程愿因分析两条路径,四根是暴力革命主义路径,体现为革命党最早的种族革命;另外四根太多太多太多太多 清朝的,尤其是以立宪派,可能性拥护君主立宪的你这俩 批人士可能性官员,甚至富含太多太多王族成员同時 推进的改良主义的路线,这六个 多 路线是我的书里论述的从辛亥革命到现代共和国的两条路径。

  打通这两条路径的太多太多太多太多 《清帝逊位诏书》,它隐含的是什么疑问呢?宪法出场,革命退场,等于是通过宪法安顿革命,在你这俩 过程中,我我觉得 《清帝逊位诏书》所隐含的多层含义,建国与新民以及中华五族共和的构建什么疑问,基本上完成了转型,在你这俩 转型中,我们我们我们我们 事先对历史的叙述,大要素偏重于革命主义的,激进主义的路径,而忽视了改良主义的,尤其是通过逊位的和平转让的建国土土法律法律依据。改良、禅让也是本身革命,不同于暴力革命的改良意义上的革命,你这俩 意义上革命建国是对的,否则你这俩 革命要放大它的含义,富含着暴力革命,同時 也富含着改良主义的和平的变革,删剪刚刚 针对旧制度,针对王朝变革的革命。

  你这俩 意义上的革命,实际上我们我们我们我们 都都要说辛亥革命不太多太多太多太多 简单的本身武昌首义形式,武昌首义太多太多太多太多 六个 多 导火索,引发出来的是把六个 多 近百年的传统,六个 多 是革命的传统,六个 多 是改良的传统,通过辛亥革命的导火索,把它推进,在临时约法和《清帝逊位诏书》这六个 多 宪法性文件当中完成了中华民国的构建。这就基本上大致形成了原先六个 多 所谓现代中国构建的第六个 多 阶段,初始阶段,当然我删剪刚刚 说你这俩 阶段太多太多太多太多 删剪美好的阶段,太多太多太多太多 你这俩 共和国构建了优良的国体了,否则我们我们我们我们 刚现在结束了了相比法国的大革命,英国的革命来说,中国的辛亥革命前前刚刚你这俩 段时间,综合变革,多种力量的平衡、妥协、斗争所形成的中华民国的构建,本身意义上不必逊色,太多太多太多太多有我才把它视作是中国版的"光荣革命"。当然中国版的"光荣革命"在随后 十年真正的制宪过程中,可能性多种愿因是失败的,否则不可还可不可不可以 不能可能性它的失败,就删剪敲定 了原先六个 多 "光荣革命"原先处在特殊的阶段所具有的特殊的,甚至是具有着非常令我们我们我们我们 惋惜的正面的价值和意义,在你这俩 点上,我们我们我们我们 事先的历史观是有点痛 忽视它们了,甚至有点痛 不可还可不可不可以 不能正视历史面前的东西,中华民族在构建现代国家过程中应该给予重视和发扬的东西被忽视了。

  辛亥革命时不可还可不可不可以 不能天下大乱,是可能性立宪派主动承担了社会责任

  田飞龙:高老师您刚才围绕原先六个 多 立宪时刻、辛亥革命和《清帝逊位诏书》给我们我们我们我们 匡正了您所认为更合理的历史观,提示我们我们我们我们 重新去理解革命。可能性我们我们我们我们 把1911年的辛亥革命理解成全体中国人参与的、从帝制走向共和的伟大历史过程,就会发现参与原先六个 多 历史过程的不必仅仅是革命军和革命党,还包括立宪党,立宪派,以及立宪派最初所支持、最后融入共和洪流的要素统治精英。辛亥革命中好的反义词不可还可不可不可以 不能真正天下大乱,愿因就在于各个地方团体,尤其是江南地区的立宪党,我们我们我们我们 主动起来承担社会责任,承担地方的治理责任,协商共和建国,立宪党在其中稳定秩序并推进共和建国的功绩,也是我们我们我们我们 应该理性看待的层面。我们我们我们我们 发现原先的时刻充满了各种历史的合力。高老师您原先一本书太多太多太多太多 要提示我们我们我们我们 回望历史的事先,透过血色迷雾,穿透历史迷雾,看多推动历史进步真正的动力,形态学 ,真正的主体,从而从中获得关于历史进步的更为科学的解释框架。

  这里面你都都要会发现,在革命党内部内部结构原先面对否则试图敲定 过革命事先的"反革命"疑问,这里的反革命指的是革命主体,通过宪法,通过法度,通过民主程序来守护革命成果,删剪刚刚 颠覆与复辟意义上的真正的反革命。原先的主动式的反革命我发现在六个 多 层面上展开了,六个 多 层面太多太多太多太多 语句和意识形态学 层面,从革命事先的"驱逐鞑虏",排除性的种族革命,到"五族共和"的宪法革命,被驱逐的"鞑虏"(满族)重新被包括进来。原先本身意识形态学 的转变,与非 跟原先六个 多 《清帝逊位诏书》之间有本身联系可能性是直接受其影响呢?可能性《清帝逊位诏书》说要把删剪的政权(五族)建成为六个 多 共和政体。另外太多太多是制度实践层面的,我注意到南北和谈、顺利建国事先出先了国民党内部内部结构力量对原先的同盟会的议会化改造,试图改造成议会政党,原先的努力试图守护《清帝逊位诏书》和临时约法同時 所展现出来的中华民国的宪法法统,试图在原先的参议院生和熟华民国议会民主程序当中来模范性地展示共和国代议制民主是咋样展开的。原先的主要来自国民党内部内部结构意识形态学 层面和宪法实施层面的努力,是走向共和的更加坚实的步骤,不幸的是原先的努力都失败了,您我觉得 这里面愿因何在呢?

  辛亥革命前后的中国,有三股政治力量

  高全喜:真正有活力的宪法是基于现实的政治力量以及你这俩 政治力量面前的道义支撑所构建的。我们我们我们我们 看多辛亥革命前后中国当时的情形,大方面来说有三股政治力量,一股力量是南方革命党人的力量,一股太多太多太多太多 士绅,立宪派,以及清王朝当富含新观念的、致力于改良的官吏,甚至包括太多太多大臣改良派力量。随着历史的演变,袁世凯随后 从中延伸出北洋派势力,这是第二股力量。还有第三股力量,太多太多太多太多 清王室本身的力量,有事先是现实的军事力量,政治力量,否则更主要的还是六个 多 法统的力量,是六个 多 正统性符号。

  对于清朝来说,是六个 多 帝国,帝国不单纯太多太多太多太多 六个 多 本土关内的中国,还富含着六个 多 边疆,内外蒙古、新疆、西藏广大的领域,清帝国采取多种治理土土法律法律依据。这三股力量在辛亥革命前后,它是有一番力量的张力,冲突,面前又有理念、价值的冲突和斗争,否则删剪刚刚 妥协和企业商务合作。现实过程是这本身力量同時 的斗争、妥协矛盾的产物才产生了中华民国,并删剪刚刚 以帝国的解体崩溃的土土法律法律依据建国的。考察历代的帝国,无论是欧洲的帝国,还是欧亚之间的奥斯曼帝国,基本上删剪刚刚 六个 多 解体土土法律法律依据、分崩离析的土土法律法律依据演变的。唯有中华帝国,满清帝国,是把删剪的帝国转化为民国,包括法统,它的人民,它的地域,而这又不单纯太多太多太多太多 内陆的汉族以及关内的中国,它是指汉满蒙回藏,关外整个帝国都属于中国人民,疆域属于中华民国的疆域,原先转让给中华民国。原先的过程中,不可还可不可不可以 不能这本身力量的相互斗争和妥协,不可还可不可不可以 不能支撑斗争和妥协的道义和价值,太多太多太多太多 法统和道统语句,咋样安顿?可能性单纯的按照革命党人的种族革命,最后很可能性太多太多太多太多 在汉族地域形成六个 多 小中华,广大的边疆,广大的内外蒙古,新疆西藏,我们我们我们我们 看多当时的国际形势,各种列强对什么地方虎视眈眈,快一点 就会解体。恰恰是可能性清帝的逊位止住了解体的趋势,才把六个 多 删剪的传统的帝国移交给共和国,六个 多 立宪共和国体。

  在你这俩 过程中我们我们我们我们 就要考虑,这本身力量的关系中,我们我们我们我们 不可还可不可不可以 不能只看多国民党人内部内部结构激进化的、孙文为代表的革命党你这俩 极,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:待派发目录 > 专题文库 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/44431.html